تفقّد أعمالهم وابعث العيون من أهل الصدق والوفاء عليهم . . . فإن أحد منهم بسط يده إلى خيانة اجتمعت بها عليه عندك عيونك ، اكتفيت بذلك شاهداً ، فبسطت عليه العقوبة في بدنه ، وأخذت بما أصاب من عمله ، ثمّ نصبته بمقام المذلّة ، ووسمته بالخيانة ، وقلّدته عار التهمة » « 1 » . الصنف السادس - البدع وإظهار الآراء الباطلة : البدعة بمعنى الزيادة أو النقصان في الدين مع إسناده إلى الدين ، وإظهار الآراء الباطلة على أنّها من الدين حرام « 2 » ، كما يدلّ عليه قوله صلى الله عليه وآله وسلم : « كلّ بدعة ضلالة ، وكلّ ضلالة سبيلها إلى النار » « 3 » . وعليه ، فلا إشكال في استحقاق كلّ من يؤدّي إلى إضلال الناس العقوبة ، وقد ورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم الأمر بالوقيعة في أهل البدع وتحذير الناس منهم ، فقال : « إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم ، وأكثروا من سبّهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ، ويحذرهم الناس ولا يتعلّمون منهم بدعتهم ، يكتب اللَّه لكم بذلك الحسنات ، ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة » « 4 » . وقد صرّح بعض الفقهاء بجواز تعزير المضلّين للعباد المبدعين في الدين ، قال الشيخ كاشف الغطاء فيمن أنكر بعض الضروريات مدّعياً عروضها عن شبهة بأنّه يعزّر ثلاث مرّات ويقتل في الرابعة ، وإن لم يمكن ذلك وترتّب على وجوده فتنة العباد وفساد الاعتقاد اخرج من البلاد ونادى المنادي بالبراءة منه على رؤوس الأشهاد ، ثمّ قال : « ويجري نحو ذلك في حقّ المبدعين في فروع الدين المدّعين للاستقلال ، الباعثين على إضلال الجهّال ، العاملين بظاهر الروايات من دون خبرة بالمقدّمات ، أو المتوجّهين للمحاكمات بمجرّد الرجوع إلى فتاوى الأموات » « 5 » .

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 435 - 436 ، الكتاب : 53 . ( 2 ) انظر : الانتصار : 159 ، 167 . التذكرة 2 : 279 . جامع‌المقاصد 2 : 425 . جواهر الكلام 32 : 116 . مستند العروة ( الصلاة ) 2 : 239 . ( 3 ) الوسائل 16 : 270 ، ب 40 من الأمر والنهي ، ح 6 . ( 4 ) الوسائل 16 : 267 ، ب 39 من الأمر والنهي ، ح 1 . ( 5 ) كشف الغطاء 2 : 356 .